من بين الأشخاص الرائعين الذين شاركتهم الرحلة الاستكشافية إلى طاجيكستان في صيف 2021، كان هناك اثنان ألهماني للنظر إلى الأمور بطريقة معيّنة أردت أن أكتب عنها اليوم. البراء ودحوم، مؤسسا مشروع يتمحور حول سؤال تصميم نمط الحياة: كيف نصمّم حياتنا، وقصصنا الخاصة؟ سواء كانت روايتنا تتبع مسار المغامرة، أو الاكتشاف، أو المجتمع، فقد كان هذا المشروع يلامس شيئًا ما. لم أفهم ذلك تمامًا في البداية، فالحياة شديدة الفوضى، وتقودها قوى وأحداث كثيرة يمكن للمرء أن يعدّها عشوائية واعتباطية بالكامل. ومع استمرار الرحلة، ومناقشتي للموضوع معهما، أدركت أنني لم آخذ الوقت من قبل للتفكير في أن الحياة نفسها، في الحقيقة، تجربة نصمّمها بقراراتنا الخاصة، وبالأشياء التي نعرّض أنفسنا لها، وبالأشياء التي ترشدنا. وبدأت أسأل نفسي: كيف أصمّم حياتي الخاصة؟ ما الأشياء التي أتحمّس لها بشدة حين أتخذ قرارات تمهّد لهذه المبادئ؟ السفر، المغامرة، سمّها ما شئت.

في نهاية الرحلة الاستكشافية إلى طاجيكستان في أغسطس 2021، سألني دحوم، أكثر صانع أفلام مقدام قابلته، سؤالًا أمام كاميرته، وكان حقًا الشرارة الأولى لهذه العملية السقراطية بالنسبة لي: «ما هي الرحلة الاستكشافية؟». احتجت إلى لحظة، فقد كانت تعني لي أشياء كثيرة لدرجة أنني اضطررت إلى الرجوع خطوة إلى الوراء، والعودة إلى المبادئ الأولى، وإلى مفاهيم مجرّدة بما يكفي لتحتوي كل ذلك.

الرحلة الاستكشافية محدودة بالوقت، وموجّهة نحو هدف، وهي اكتشاف.

بدأت بسؤال نفسي: ما الذي أبحث عنه في السفر؟ وبصورة عامة جدًا، أبحث عن تجربة من الأصالة والاكتشاف، وهو أيضًا سبب ارتباطها بالرحلة الاستكشافية. لقد وُجد مفهوم تصميم السفر بشكل أو بآخر منذ زمن طويل جدًا. خذ على سبيل المثال رحلات الحج، ربما كانت من أقدم أشكال السفر المدفوع بدافع، لأجل السفر نفسه. كان المرء يمشي مئات الكيلومترات، عابرًا المناظر الطبيعية، والثقافات، والمناخات، وما إلى ذلك، في عملية من التأمل الذاتي، والانكشاف الروحي، والانسجام الفكري. ومن جهة أخرى، كانت وكالات السفر تقوم بذلك منذ عقود، وهي تزداد إثارة للاهتمام أكثر فأكثر. هناك وكالات فاخرة تصمّم تجارب شخصية وأصيلة للغاية، حيث تُبذل عناية عميقة من البداية إلى النهاية.

من منظوري، كنت محظوظًا بما يكفي للسفر إلى أكثر من 50 دولة… لكن هذه العبارة لا تمثّل ما أشعر به تجاه معنى السفر. بدأت بتصميم رحلاتي الخاصة في اللحظة التي بلغت فيها الثامنة عشرة، وكنت أريد الذهاب إلى كل مكان. وبحلول العشرين، أدركت أنني لا أريد فقط الذهاب إلى كل مكان، بل أريد أن أختبر كل بلد بأفضل ما أستطيع. جعل مفهوم تكلفة الفرصة البديلة، الحاضر دائمًا، هذا الأمر معضلة مليئة بالصراع: هل أريد الذهاب إلى أماكن أكثر، أم أريد معرفة أماكن أقل ولكن بصورة أعمق بكثير؟ كانت الإجابة واضحة. ذلك الرقم الذي يبدو مميزًا جدًا، 50، ليس مميزًا على الإطلاق. يمكنني أن أقضي حياتي كلها مسافرًا داخل إسبانيا، أو فرنسا، أو البرازيل، أو المكسيك؛ وربما يمكنني فعل ذلك في أماكن لم أزرها بعد، سواء كانت اليابان، أو روسيا، أو إيران؛ وسأكون حينها ممتلئًا ومحفّزًا بالكامل. بطبيعة الحال، فإن زيارة بلد جديد تملأ تجربتك بالتعرّض لطرق عيش جديدة تمامًا، لكن بالنسبة لي، فإن الأهم ليس أن أعدّ البلدان، بل أن أشعر أنني أصبحت واعيًا، ولو بقدر ما، بماهية هذا المكان الجديد، بل وحتى جزءًا صغيرًا منه. ولهذا أسافر الآن بوعي قدر الإمكان، مستوعبًا كل ما أستطيع، وما زلت أُسائل عمليتي باستمرار.

أظن أن ما يبحث عنه المرء هو تلك النقاط التي تثير استجابة إيجابية، وشعورًا جيدًا شاملًا وخارجًا عن الزمن بعد انتهاء التجربة. هذه النقاط لا نهائية، بعدد ملامح وأنواع المسافرين الموجودين، ومتنوعة بلا حد. يحتاج المرء إلى فهم طبيعة المفسّر، وكذلك نقطة التلامس نفسها. في حالتي، أجد إشباعًا عظيمًا في القدرة على مشاهدة أشياء لم تتح للكثيرين فرصة رؤيتها، وفي رؤية الجمال في أشياء تتجاوز كثيرًا من الأحكام المسبقة التي يضعها العالم عليها. أجد أن الجهد البدني والمساحات الطبيعية محفّزة للغاية على المستوى العاطفي، وأن التفاعل مع الناس، حتى دون أي إشارة إلى تواصل صوتي، أمر مُثرٍ إلى حد كبير.

ماذا عن الجماليات؟

نادرًا ما تمكّنا من فصل الحضارة الإنسانية والثقافة عن السعي وراء الجمال. وبالطريقة نفسها التي تغطي بها الروائع جدران المعارض والمتاحف حول العالم، فإن كل رحلة استكشافية، بما فيها من تجارب وأشخاص وأشياء وسياقات، تكوّن لوحة جديدة. يستطيع المرء أن يبحث عن الجمال في اللوحة، لكن الحقيقة أنه لن يُقدَّر أبدًا إلا من قِبل أولئك الذين يملكون الحساسية اللازمة لفهم ذلك الجمال. لقد عبّر أكثر من شخص عادي عن مخاوفه المتعلقة بالصحة والنظافة، أو بمخاطر الأمن، ردًا على بعض البلدان التي أبديت اهتمامًا بها أو غامرت بالدخول إليها. أستطيع أن أفهم هذه المخاوف، ونحن بحاجة إلى أن نكون واعين بما نعرّض أنفسنا له، ومع ذلك فمن الضروري أن نكون قادرين على النظر إلى ما بعدها بوصفها سمة من سمات السياق، وليست بالضرورة سببًا للابتعاد. بعض أجمل الأماكن التي زرتها كانت مناظر طبيعية معقدة للغاية، أو كانت، وفقًا للمعايير الغربية العامة، غير آمنة.

مع صعود وسائل التواصل الاجتماعي الأكثر بصرية مثل فيسبوك، وإنستغرام، وبنترست، يبدو أن الجماليات أصبحت جزءًا مركزيًا من بناء الذكريات في مكان معيّن. شخصيًا، أنا من النوع الذي ينبهر أكثر بالبيئات الطبيعية، والمنسوجات، وتصميم الديكورات الداخلية؛ لكن هناك شيئًا ذا جماليات عميقة في مراقبة طريقة الحياة المحلية عن قرب. أجد جمالًا شديدًا في رؤية كيف قد يرتدي شخص ما ملابسه للذهاب إلى السوق المحلي أو الكنيسة، وكيف يهذّب شعر وجهه أو يمارس عمله، سواء كان صيد السمك، أو صهر الفضة، أو ضخ الماء.

الخاتمة

كانت هذه مقالة افتتاحية عن تصميم السفر وأفكاري حول هذا الموضوع. سأواصل إنضاج هذه الأفكار وتحويلها إلى سرد أكثر تنظيمًا، يمكن أن يمنح قرّائي وعيًا أكبر. في هذه المقالة بدأت بوضع بعض الأسس لما أؤمن به حاليًا، لكن لا شك لديّ أنه مع استكشافي للموضوع، سأبدأ في مساءلة فهمي الخاص. أنا مدرك أن لكل شخص علاقة شخصية جدًا بالسفر، وأننا جميعًا نقوم به من منظورات وتوجّهات مختلفة. لدينا صيغ مختلفة نمارسه من خلالها، ونجد أنفسنا أيضًا في لحظات مختلفة من حياتنا لنأخذه على عاتقنا. لا أستطيع أن أؤكد بما يكفي أن هذه المقالة نابعة من تجربتي الشخصية، وأنني أردت كتابتها دون تأثير كبير من أي شيء آخر، خصوصًا لكي أتمكن من العودة إليها لاحقًا ومساءلتها.